主題；「暦」について
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本誌の第６３号は、池端主幹による「感覚時間について」でした。 |
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わが国の暦は、ご存知の様に明治６年の改暦以前は「太陰太陽暦」でした。この「太陰太陽暦」がどの様なものであったかというお話です。 |
１．暦の歴史 |
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| 日本語の「こよみ」は日を数えるという意味です（日読（ひよみ）の「ひ」が「こ」に変化しました）。そして、長い時の流れを数える方法が暦です。これに対して漢字の「暦」は、日月星辰（にちげつせいしん）の運行を測算して歳時、時令などを日ごとに記した記録です。いずれにしても和漢とも時を数える方法が暦法です。 それ故、暦法とは、一日を単位として月・年を用いて長い時の流れを区切って人の生活に合わせて時を測り、数える方法をいいます。 地球上の万物は、地球の自転に起因する明暗とそれに伴う諸現象に左右されています。人類も地球上に現れた時から一日を単位とする生活が始まったものと思われます。そして、月の満ち欠けによる形相と明暗の変化が、人類には大きな関心を与えたことは容易に想像できます。更に人類は寒暖の繰り返しや、それに伴う草木の開花結実、鳥獣の生活状況の変化などにより、更に進んで太陽高度の変化、それによって生じる日陰の長短、昼夜の長さの周期的な変化、あるいは星辰の出没、季節によって夜空に見える星の違いなど、いろいろな天文現象に気付き、月の満ち欠けより長い時の区切りがあることを知ったに違いありません。 この様なことから、最初に発生した暦法は、月の満ち欠けによって日を数え、これを１２回繰り返すとほぼ季節も元に戻る太陰暦法でした。月の満ち欠けに関係のない太陽暦法も１ヶ月の日数が３０日前後であることは、暦の初めは月によって日を数えた名残と考えられます。 天文学では月の満ち欠けの周期を朔望月（さくぼうげつ）といい、季節が循環する周期を太陽年（回帰年）と言います。暦法は、人類にとって必要な朔望月と太陽年を如何に調節するかでした。 朔望月は、29.53059日、太陽年は、365.24220日（いずれも１９００年初頭の値）です。この数値が一日の整数倍でないため、端数をどの様に取扱って、月の満ち欠けにも、季節の狂いも起こらないようにするかということでした。 そして人類は、閏月、閏日という考えに気付き、これを太陽年に入れて月の満ち欠けと季節の狂いを調整することを発見しました。その結果、暦法として太陰暦、太陰太陽暦、そして現在、世界の多くの国が採用している太陽暦などに辿り着いたのです。 |
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２．太陰太陽暦 |
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| 朔望月と太陽年の端数を調整するためには、 29.53059ｉ＝365.24220ｊ を満足する整数のｉ、ｊを求めることが必要です。 これを書き直すと、ｉ/ｊ＝12.36827となります。 即ち、１太陽年は、１２朔望月ごとに0.36827の端数が出ます。この端数をなくすために閏月を挿入すればよいことになります。この端数に近似する分数をあげると、 １／３＝0.33333 ３／８＝0.375 ４／11＝0.36364 ７／19＝0.36842 ・ ・ ・ １／３は、３太陽年に一回の閏月を入れることで、１太陽年の平均日数は364.21日となり、調整不十分です。 ３／８は、８太陽年に三回の閏月を挿入するのもで、８太陽年は、8×365.24220＝2921.9376日であり、１２ヶ月の５太陰年に１３ヶ月の閏年３回を含む（12×5＋13×3）＝99朔望月の日数は、99×29.53059＝2923.52841日となり、1.59日のずれが生じますので、これも調整不十分です。 ７／19は、１９太陽年に七回の閏月を入れることで、１９年７閏法と言います。紀元前４３３年ギリシャの天文学者メトンが発見したもので、メトン法と言い、中国ではこれを章法と言います。 １９太陽年は、19×365.24220＝6939.6018日であり、１２ヶ月の１２太陰年に１３ヶ月の閏年７回を含む（12×12＋13×7）＝２３５朔望月の日数は、235×29.53059＝6939.6884日となり、ほぼ等しくなります。 １９年の４倍の７６年を周期とするカリポス法は、紀元前３３４年ギリシャのカリポスによって発見されています。７６年の総日数を27759日とし、１太陽年を365.25日とするもので、中国ではこの暦法を四分法といいます。 太陰太陽暦は、その置閏法により多種多様なものが出来ます。主なものとしては、ユダヤ暦、ギリシャ暦、バビロニア暦、インド暦、中国暦などがあります。 わが国の暦法は、古代から中国暦法を移入した、この太陰太陽暦でした。 |
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３．日本の暦法 |
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| 古代日本の暦法は、本居宣長が『真暦考』で述べている「天地おのづからの暦」、言い換えれば自然現象に従う自然暦であったという考えが一般的のようです。 わが国の暦は、中国から百済を経由して伝来したといわれています。『日本書紀』によれば、欽明天皇１４（５５３）年６月、百済の暦博士が来朝したのが初めてだと考えられています。その後、様々な経緯がありましたが、貞観元（８５９）年『長慶宣明暦経』が渤海から貢献されて、貞観三（８６１）年、真野麻呂の申請で『宣明暦』を行なうようになりました。 この暦（宣明暦）は、その後、８２３年の間使われていました。そして、この暦の不備が目立つようになりました。例えば、１７世紀末では、日月食が暦に記載されていながら実際には不食であったり、またその逆のこともあったりしたのです。 この不備を追求した学者の中に江戸時代の渋川春海（1639～1715）がいました。春海は自らも天体を観測して、中国・元の『授時（じゅじ）暦』にならって新暦『大和暦』作成し、改暦を上奏して入れられ、貞享元（1684）年１０月２９日『貞享暦』と名を賜り、翌年から施行されました。ここで初めて日本人による土地・風土に適した暦が作られたことになります。この暦法そのものは太陰太陽暦でした。 春海は改暦の功により幕府の天文職に任ぜられ、これより作暦の権は暦博士の手から幕府天文方の手に移りました。 以来、若干の修正を加えながらこの暦は、明治６年の改暦まで使い続けられてきたのです。 この間の改暦を年表風に書いてみると、
何の前触れもなく、突如としてこの年の１２月がなくなってしまったのです。この改暦の凄まじさは、現代の我が国では考えられないような乱暴さ（？）です。この辺りの事柄につきましては、回を改めてお話しさせていただきます。 |
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４．あとがき |
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| 改暦によって採用された暦は、グレゴリオ暦の太陽暦です。そして今年は４年に一度の閏年です。この太陽暦を新暦といい、改暦以前の「天保暦」を旧暦と称しています。 ところで、今日２月２０日は、旧暦でいえば２月１日です。そして、今年の暦では、２月に閏月が置かれています。季節にまつわる行事を今年の暦で調べてみますと、３月３日の雛祭りは、４月２１日（新暦、以下同じ）。端午の節供は６月２２日。七夕様は８月２２日。そして８月１５日の中秋の名月は、９月２８日となって、節供と季節の感じが正にぴったりとする年なのだろうと思います。 旧暦は、１２００年以上に亘って、我々日本人の背活に馴染んだものでした。現在でもこの旧暦に従った風習が多く残っていることは、ご存知の通りです。 しかし、旧暦では年毎の月の大小は変わるので、商家などでは店頭に大小の文字を刻んだ告知板を掲げ間違いのない様に注意していました。こんなものを必要とした理由は、当時の決算は盆暮れか、毎月晦日でしたので、小の月を大の月と間違えれば「朔日早々集金に来るなんて縁起でもない」と塩などを撒かれてしまうことにならない様にするためだったのです。 また、武士にとっても衣替えが一日でも遅れれば世間の失笑を買い、無礼な奴だと信頼を失うことにもなったのです。 |
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こんなことからすれば、現代は易しいものです。 |
| 今回は、この辺りで失礼を !!!!!!!! |
参考図書
| 日本の暦 | 岡田 芳朗 | 新人物往来社 |
| 旧暦はくらしの羅針盤 | 小林 弦彦 | ＮＨＫ出版 |
| 日本の暦と歳時記 別冊歴史読本 | 新人物往来社 | |
| 日本 大百科全書 | 小学館 |