ここで、一つの進化論を見てみます。
　それは、『損得度外視進化論』という、社会科学上の一つの説です。

　社会科学では、「感情はすべて勘定による」という説があるようです。つまり、感情を含めた人間の行為は、すべて損得の勘定で説明できるということのようです。
　例えば、人助けをするのは善い人だと皆に思われ、有形無形の利益を期待する気持があるからだということです。
　ところが、この説には当てはまらない行為があります。
　道幅の狭い道路で対向車があった場合、お互いに譲り合わないと通れないことがあります。この時、阿吽の呼吸で譲り合った見ず知らずの運転者相互が、挨拶(お礼)を交わすことが多くあります。また、山登りの途中で登山者が行う行為も同様です。見ず知らずの相手に「お礼をする」ことで得をすることなど一つもないのです。
　なぜなら、対向車の人や、反対方向に歩いている登山者と再び巡り会うことなど殆どないと言って言いすぎではないことなのに、何故か多くの人がこういう行動をします。

　上記の説(感情はすべて勘定説)では、<挨拶をしたら気持がいいから>と説明します。
　しかし、なぜ、挨拶することが気持いいのかと詰めると、説明不可能です。そうすると、我々には、『損得度外視感情論』があるのではないかと.云うことになります。ある調査によれば、対向車の譲り合いで挨拶をする人は、過半数の約60%だと言うことです。では何故、人は「損得度外視」になったのか。

　ここで進化論が登場します。そうした方(挨拶をすること)がみんな仲良くなれて暮らしやすかったからで、逆に損得の勘定だけに囚われていた動物は、生き残れなかったというのです。人間はちょっとした挨拶をして、気持ち良く、暮らしやすい社会に進化させたと云うことです。
　つまり、「進化論」で説明できるということです。
　いささか論理の展開に飛躍があって、こんなところに「進化論」を持ち出すなよと言う気がしますが、生物学的な説明にだけでなく、人間の精神的な部分の説明にも進化論が適用できるとは面白いことです。

　しかし、文部科学省は、最近になって新しく使用される高等学校の検定教科書「生物Ⅰ」（最も使用頻度の高い生物の教科書）から進化に関する項目を抹消しまいました。「生物Ⅰ」では、進化という言葉を使うことすらダメと言うことです。中学校でも進化は扱わなくなるので学校教育で進化を学ばずに高校を卒業することになりそうです。
　そうなると、近い将来、上記の説が理解されない時代が到来することになります。そして、精神世界は進化しない社会が到来するかもしれません。恐ろしいことです。

　２１世紀は、「バイオの時代」だと言っているのに、本当にいいのでしょうか。

　第３２号で「苦労話などを書く」と書きましたが、考えれ見れば苦労などというものはなく、唯の愚痴話となります。
　茶杓の素材である竹は、自然物です。ですから、工業社会で云う品質には「ばらつき」があります。このばらつきを最適に処理して製品に繋げていくのです。ばらつきをどう処理するかという部分が愚痴話の主役になるのですが、これが中々の難物なのです。
　伝統工芸の職人さんと言われる方々は、若年の頃からその道に励み修行することによって、材料を一瞥した瞬間にその出来上がりの状態を推測できるのではないでしょうか。それでも会心の作は、材料以外の諸条件が揃わないと滅多に得られないとのことです。ですから、その道で修行された方々でも困難があるのですから、始めてから数年と言う小生が竹を見てその完成状態を想像するなどできるはずもありません。
　しかし、知識はあるものですから、こんな風のものを作りたいと想像する訳です。つまり、竹を眺めて、どんな杓や筒にしようかと考えを巡らす時は、豊穣の状態です。

　が、製作に取り掛かると意図した方向にはなかなか進まないことが多く、いらいらしながら作業をしている状況です。車寅次郎の台詞にある「・・・奮闘努力の甲斐もなく・・・」とならないようにしたいと願っているところです。

　何やら元気のでない話になってしまいました。